当代大儒启功 师百卉 剪纸 精品作品

启功（1912年7月26日-2005年6月30日），字元白，也作元伯，北京满族人，爱新觉罗氏，是清世宗的第五子和亲王弘昼的第八代孙。中国当代知名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人。¹²³

启功幼年家中多变故，曾就读于北京汇文学校。中学辍学后，曾随戴绥之学习古典文学，又跟贾羲民、吴镜汀学习绘画，同时开始习练书法。1933年，启功结识了时任辅仁大学的校长陈垣，受其提携先后任职辅仁附中讲师，辅仁大学美术系助教、辅仁大学国文系讲师，并业余从事中国书画史研究和创作。1946年，启功任故宫博物院专门委员，又于1952年任北京师范大学中文系副教授，同期加入“九三”学社，当选北京市政协委员，并为程乙本《红楼梦》做注释。1956年任北京师范大学中文系教授，参与中国画院筹备工作，并参加了故宫博物院文物鉴定回收工作。1971年启功被借调参与中华书局《二十四史》整理工作，负责标点《清史稿》部分。1980年启功当选“九三”学社中央委员，并随后创建了北京师范大学古典文献专业硕士点。1984年启功当选中国书法家协会主席，同时任中国人民对外文化协会顾问，受聘为北京师范大学博士研究生导师。1986年启功当选全国政协第五届常委（连任至第十届），任政协书画室主任。1999年，启功被国务院聘为中央文史研究馆馆长。2003年启功当选西冷印社第六任社长。2005年6月30日，启功逝世于北大医院，终年九十三岁。启功从事教育事业七十余载，同时在书画创作、学术研究及书画鉴定、诗词、红学等诸多领域均有深耕。在书画方面，启功吸收各家互补，自成一体，创造了“启体”书法，他自诩“文人画”，擅长画山水、竹石等；在鉴定方面，他曾对王安石《愣严经要旨》、宋代龙舒本《主文公文集》 北宋何子芝造金银字《妙法莲花经》、文天祥墨迹手札、张大千仿《石溪山水图》及《孝女曹娥碑》的真伪等都进行过鉴定；在诗词创作方面，启功创作了许多诗句，在当今旧体诗词创作中留下大量诗词作品；在语言方面，他对汉语结构、汉字书写及音律进行了深入研究并提出相关学说；在红学研究方面，启功多次参加《红楼梦 》不同版本的注释整理工作，并著有论述从多方面作诠解；⁶⁷在教育工作方面，他践行“学为人师、行为世范”，在从事教育工作时尽其之力帮扶后学。⁸启功一生著论众多，如《古代字体论稿》《诗文声律论稿》《启功丛稿》《汉语现象论丛》《论书绝句一百首》《启功书法作品选》等。¹⁹启功的恩师、教育家陈恒先生曾评价启功“写作俱佳”。¹⁰

师百卉（李金兰），1941年生，河北白洋淀人。现为中国书法家协会海外交流中心副主席，中国书画印研究院、中国剑光书画院副院长，中国人民解放军海军大校画家，中国文联书画艺术中心画家，大型活动部主任，中国美术家协会会员，中国书画家协会理事，北京书画研究社研究员展览部主任，瓷魂斋画廊高级顾问等职，国宾画家、国家一级美术师。自幼酷爱绘画，少有所成。1965年调入海军机关从事美术工作，1968年拜著名花鸟画大师王雪涛为师，接受大师教诲，长期学习体味其构图的奇趣，用笔的韵味和大师的思想风范。同时多次拜见著名山水画家白雪石、李颖，接受指点。并且受著名书法家刘炳森先生的长期熏陶、感染、学习书法艺术。经刻苦学习和多年的实践，把传统技法与时代气息有机结合。作品构图气势宏伟，意境深远，笔墨飘逸洒脱、敷彩浓重、富丽多彩、生机盎然，在继承传统的基础上不断实践和潜心研究，形成自己独特的风格。所画梅花迎风傲雪，铮铮铁骨，艳丽夺魁，婆娑枝杈，构图独到，给人耿耿军魂和清爽新颖的视力冲击。现师百卉70高龄，是军旅画家的典范。许多作品被国家领导人和国外元首及国内外友人收藏。

对于骏马，自古至今，人们总是寄予美好愿望，所以展现马儿风姿的形式也多种多样，文人诗作写马，墨客挥豪画马，手工艺人红纸剪马，而其作品被命名最多的就是《八骏图》。这副作品的八匹马采用的是金色点缀，在辽阔的草原奔驰，显得更生动，更具有立体感。刀刀之中，处处都蕴含着深刻的寓意。她用一把剪刀，传递着古中国老民族的人文精神与思想脉搏。

在剪纸艺术逐渐没落、销声匿迹的今天，剪纸艺术正悄然兴起。剪纸是我国历史悠久且家喻户晓的传统民间手工艺术。适逢各种节日，人们便将寓意吉祥的剪纸花贴到明亮的窗上、墙面、门楣上，以表达自己的喜乐、感情及生活感受，同时也是观察一个民族的民俗文化传承的窗口。

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